YA EN LA CALLE EL QUINTO NÚMERO DE EL FUELLE

Ya está en la calle y en la red el quinto número de El Fuelle, órgano de expresión y combate de la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas. Puedes descargarlo aquí.

EDITORIAL

Ha llovido ya desde que El Fuelle IV vio la luz (y ya es decir en tiempos de sequías constantes). Pero como dice el refrán, nunca es tarde si la dicha es buena, y aquí os presentamos el quinto número de nuestra publicación. Varios han sido los motivos de esta tardanza, aunque las causas principales se deben al cambio de gestión en la edición de El Fuelle, y al gran volumen de actividad que los compañeros encargados manejamos en nuestros pueblos y ciudades.

Desde el último número, nuestra federación ha ido creciendo tanto en grupos como en actividad, lo cual resulta muy gratificante. Aun sabiendo que estamos empezando a rodar en un proyecto pensado para proyectarse hacia el futuro, empezamos a ver cierta respuesta favorable entre la gente, tanto de fuera como de dentro del movimiento. Ese respeto que tanto trabajo nos ha costado ganarnos, es uno de nuestros primeros triunfos en esta larga lucha y nos anima a seguir adelante por muy desalentadora que parezca la realidad que encaramos día a día.

Y es que, pese a todo esto, el tiempo pasa, y ninguna de las circunstancias que cotidianamente vivimos sirven de revulsivo para que las personas empiecen a cuestionar, de una vez por todas, la miseria social dentro de la que viven. Ya pueden venir crisis, ya puede venir el paro, las reformas laborales. Ya puede venir el control social, la videovigilancia, las detenciones o lo que quiera venir, que si no somos nosotros/as mismos/as los/as que empezamos a plantar cara de forma organizada, la sociedad no dará nunca el respingón de rabia, por muy chungas que se pongan las cosas. Por ello, una y mil veces más, os animamos a organizar vuestro amor y vuestra rabia para tratar de plantar cara, para aprender a decir que no, para construirnos como personas rebeldes luchando juntos y, sobre todo, para no sentirnos nunca más solos/as entre las multitudes.

Salud, Anarquía y Vida.

JORNADA POR LA AUTOGESTIÓN DEL GRUPO BANDERA NEGRA

A continuación reproducimos una convocatoria de nuestros compañeros del Grupo Bandera Negra.

La necesidad de mantener nuestra autonomía económica de cualquier organización o institución externa, no aceptar subvenciones estatales o depender de las aportaciones de personas concretas, es lo que nos permite llevar a cabo acciones según nuestra necesidad y nuestra conciencia y no temiendo la reacción de quien nos da de comer.

Practicar el apoyo mutuo entre compañeres, colaborando en proyectos autogestionados, nos permite ir creando un nuevo tejido al margen de las redes de actuación del estado que, llegado el momento, pueden decidir cortar el grifo. Es así como realmente podemos crear un movimiento autónomo, basado en la solidaridad y el apoyo mutuo, valores que rompan con esta sociedad paternalista y egoísta.

Por ello, desde el Grupo Bandera Negra, adherido a la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (porque entendemos que federalismo es apoyo mutuo), convocamos a un rico comedor vegano, bueno y barato, con el fin de autogestionar nuestro proyecto.

El comedor será 100% vegano. Se realizará el domingo 14 de Marzo en los locales de CNT-AIT, Plaza Tirso de Molina 5 2ºIzquierda. Costará 3.50€.

¡Salud y libertad!

Grupo Anarquista Bandera Negra - FIJA (Madrid)

bandera_ngra@hotmail.com

¡PRESXS ANARQUISTAS LIBERTAD!

A continuación reproducimos un comunicado de nuestros compañeros del Grupo Anarquista Los Incendiadores presentando su campaña de apoyo a los/as presos/as anarquistas.

Amadeu Casellas; Manuel Pinteño; Gabriel Pombo da Silva; Nuria Portulas; Tamara HH; estos son sólo algunos de los más de 100 presxs anarquistas que actualmente se encuentran encerrados por luchar por la libertad y por la anarquía, esto es: contra el estado y el capital.

Tras condenas basadas en falsas acusaciones, y continuamente prorrogadas por actos de insubordinación ante la diaria injusticia a la que se enfrentan lxs presxs, se esconde una intención clara, castigar con la máxima severidad que la actual legalidad permite, a todo aquel que luche contra el sistema. En muchos casos, como el de Javier Pinteño o Amadeu Casellas, se llega a vulnerar la propia legalidad manteniendo en prisión durante décadas, en una cadena perpetua encubierta, a personas que desde la cárcel han denunciado la situación inhumana que allí viven.

En el actual contexto de crisis económica, la represión del estado aumenta contra todos los que cuestionan de alguna forma el sistema político y económico vigente. Fuera del Estado español tenemos ejemplos como los 6 miembros del anarcosindicato serbio ASI-AIT, detenidos en Belgrado el pasado 3 de septiembre. Fueron acusados ni más ni menos que de terrorismo internacional por lanzar cócteles molotov a la embajada de Grecia, sin causar más que escasos daños materiales, en solidaridad con lxs detenidxs en los disturbios de diciembre de 2008 en Grecia. Algo que lxs propixs detenidxs han negado. Aunque actualmente se encuentran en libertad sigue el proceso judicial contra ellxs.

Grecia es quizás el mejor ejemplo de un estado en crisis que actúa contra los que tratan de plantear alternativas con la única arma que ya le queda, perdida toda credibilidad: la violencia. Tras los disturbios desatados nuevamente en diciembre en Grecia en el primer aniversario del asesinato de Alexander Grigoropoulos a manos de la policía, se detuvo a más de 1000 personas.

En este contexto represivo nuestra intención es sacar a la luz la situación de lxs presxs anarquistas tanto dentro como fuera del Estado español. No pretendemos hacer una campaña centrada en la crítica a las prisiones, sino de denuncia de la situación de lxs presxs anarquistas que en ellas se encuentran.

No obstante, como anarquistas, nos posicionamos en contra de las cárceles. Consideramos que estas no son más que centros de reclusión y destrucción humana, sin ningún afán de reinserción social de las personas encerradas allí. El sistema carcelario no trata de solucionar los problemas que originan la delincuencia (la pobreza, la exclusión social, la ignorancia o las enfermedades mentales), simplemente cumple una función ejemplarizante, tratando de evitar el crimen a través del miedo que las prisiones infunden en la población.

Las personas que acaban allí son abandonadas a su suerte, en unas condiciones completamente inhumanas, para ser posteriormente devueltas a la sociedad en una situación habitualmente peor de la que entraron. Esto en el mejor de los casos, algunos como Xosé Tarrío, preso anarquista, o Kike Mur insumiso al servicio militar, nunca salieron con vida de la cárcel.

Pero como hemos dicho, no pretendemos realizar una campaña contra la existencia de las prisiones, a las que consideramos, por otro lado, una injusticia derivada de la existencia del estado. En la práctica, incluso lxs que estamos fuera nos encontramos también sometidxs: al trabajo; al consumo; a las obsesiones materiales; a comportamientos alienados como el sexismo, el racismo, el nacionalismo…

Nuestra intención es sacar a la luz la actual situación de estxs compañerxs que fueron encerradxs por luchar por un mundo sin estados, sin prisiones y donde los seres humanos pudiésemos vivir en libertad (dicho esto, lógicamente en rasgos generales). La falsa idea imperante de que, desde la caída del franquismo no hay ya presxs políticos en las cárceles del Estado español, ha llevado al ostracismo y a la marginación a estas personas por luchar tan valientemente como en su día lo hicieron aquellxs que pedían el sufragio universal, la caída de la dictadura o el fin de la pena de muerte, cuya lucha ha derivado en esta pseudo democracia.

Tampoco queremos dejar de lado a los presxs políticos no anarquistas. Nos solidarizamos con ellxs, como con cualquier persona que sufre la represión del estado, pero consideramos que los casos de los presxs anarquistas están particularmente abandonadxs (a pesar del esfuerzo de muchos colectivos e individualidades, que actúan dentro de sus posibilidades) en el contexto de la lucha por la libertad de lxs presxs políticxs.

Damos comienzo desde este momento a nuestra humilde aportación a la lucha por la libertad de lxs presxs anarquistas, uniéndonos a otros colectivos que llevan ya tiempo en la brecha.

En las próximas fechas iremos anunciando actos para la recaudación de fondos y difusión de la situación de lxs compañerxs presxs.

¡Fuego a sus muros de represión!

Grupo Anarquista Los Incendiadores

losincendiadores[arroba]gmail.com

Extraído de: http://losincendiadores.wordpress.com/2010/02/24/%C2%A1presxs-anarquistas-libertad/

CAMBIO DE CORREO-E

Comunicamos que, a partir de ahora, nuestra dirección de contacto vía correo electrónico pasa a ser: grupostar.fija[arroba]gmail.com. Durante unos meses seguiremos recibiendo los mensajes que se envíen a la cuenta antigua, pero os animamos a todos/as quienes nos venís siguiendo a que lo antes posible actualicéis esta información en vuestros directorios. Sentimos las molestias que esto pueda causaros.

Salud, organización y revolución social anarquista.

JORNADAS ANARQUISTAS EN GUADALAJARA

Viernes 11 de Diciembre:

19h. Proyección y debate del documental: Vamos a iluminar el cielo. Revueltas en Grecia en 2008-09.

21h. Fiesta por la autogestión y autofinanciación del Grupo Raíces (con rifas curiosas, cockteleras especiales, buena música...).

Lugar: Centro Social Octubre (C/ Chorrón, 16 bajo).

Jueves 17 de Diciembre:

19h. Presentación del proyecto Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (FIJA), a cargo del Grupo Anarquista Star (Madrid).

Sábado 19 de Diciembre:

19h. La comunicación entre explotados/as. Expuesto por la Abeja Obrera.

21h. Cenador vegano.

Las actividades del 17 y 19 se realizarán en el Local de CNT-Guadalajara (C/ La mina, 31-A).

Organiza: GRUPO ANARQUISTA RAÍCES.

SOBRE LA ACCIÓN DIRECTA CONSIDERADA COMO UNA DE LAS MÁS BELLAS ARTES

"Cuando entren en tu hogar,
¿cómo los vas a esperar?
¿Con las manos en la nuca
o en el gatillo de la Star?"

(La Furia, “Armas de Barrio” en Por algo más que por gusto.)

¿Has pensado alguna vez que la precariedad, el paro y la privatización de los servicios públicos no son más que facetas de un poliedro que abarca muchas otros aspectos de la vida? ¿Y has pensado alguna vez que la base de esta relación podría residir en que unos (los obreros en activo, en formación, en paro o en jubilación) nacemos sin otra riqueza que nuestra fuerza de trabajo y, otros (los capitalistas), con la capacidad de apropiarse de cuanta riqueza producimos? Entonces sabrás qué se oculta cuando los políticos y los empresarios hablan de “nuestra economía” o “la economía de mercado”: el capitalismo, un sistema donde los trabajadores vamos construyendo un mundo al gusto de la clase dirigente, un mundo que acaba volviéndose contra nosotros bajo la forma de eventualidad, accidentes laborales, pérdida de poder adquisitivo, daño ecológico, represión policial, racismo, agresiones fascistas, guerras y otros muchos atentados contra nuestros derechos más fundamentales de hombres y mujeres libres.

A esta enajenación económica hay que añadir una enajenación de tipo político: la que cualquier forma de Estado ejerce sobre nuestra capacidad de decidir sobre los asuntos que nos conciernen a todos. El ejecutivo de Estado moderno no es otra cosa que un comité de administración de los negocios de la burguesía. Esto es bien sabido. Pero, ¿qué hay de aquellas personas que se dicen representantes de los intereses de la clase trabajadora, como los liberados sindicales o las cúpulas de cualquier partido anticapitalista? Un siglo y medio de traiciones los desacredita por completo: si no queremos saber nada de los diputados, ministros y demás rapiña, tampoco nos interesa la gentuza que firma reformas laborales y levanta Estados contra los obreros del campo y de la ciudad.

Tales burócratas y patronos, y no los inmigrantes, son los responsables de que seamos extraños a nuestros propios barrios, centros de trabajo y estudio. De que, agredidos por aquellas cosas que producimos y por aquellos individuos en quienes delegamos nuestra voluntad política, no hagamos más que levantar las paredes acolchadas de nuestra propia celda de reclusión mental. Esta negación del derecho a la ciudad, al hogar, late en lo más profundo del Capital y el Estado. ¿Qué hacer? Podemos resignarnos a vivir en la miseria. Podemos permitir al Estado que siga mediando entre nosotros y los patronos, domando nuestra ira, aparentando que no existe lucha de clases alguna. O podemos ser responsables y recuperar el gobierno de nuestros actos: nos queda la acción directa, considerada como una de las más bellas artes. El arte de esculpir nuestro cuerpo sin el cincel de los roles de género y la religión; de pintar paisajes libres de ejércitos, cárceles, transgénicos y contaminación; de bailar todos al mismo nivel; de cantar nuestra vindicación. El arte de reinventar el mundo y la vida.

Así describe el anarcosindicalista Juan García Oliver qué aspecto tenía España en los años veinte del siglo pasado: “Desde que la Confederación Nacional del Trabajo se lanzó a luchar por mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, los de enfrente, los que eternamente habían vivido bien a costa de la mansedumbre de los obreros, se declararon en guerra contra los Sindicatos Únicos. Y no se conformaban con guerrear contra unas aspiraciones abstractas, sino que llevaron sus ataques hasta la eliminación física de los hombres del sindicalismo.

“La parcialidad de los gobernantes era evidente. Caían acribillados a balazos patronos y pistoleros del Libre. Pero caían asesinados muchos sindicalistas. Lo lógico habría sido que las cárceles fueran ocupadas por burgueses, pistoleros libreños y sindicalistas y anarquistas. Pero no era así. A las cárceles solamente iban a parar los sindicalistas y anarquistas. Por decenas primero. Por centenares después. Pero ni un solo burgués.”

El espectáculo de la paz social había concluido. La legalidad demostraba ser aliada de los capitalistas, toda vez que los sindicalistas iban prescindiendo de la magistratura para imponer sus justas reivindicaciones. Esa violencia excepcional dejaba en evidencia que el papel mediador del Estado se basaba en la sumisión tácita de los explotados a la violencia cotidiana. La tan empuñada Star, también denominada Pistola Sindicalista, simboliza mejor que ninguna otra cosa el enfrentamiento desnudo entre el Capital y el mundo del trabajo, la acción directa.

Pero que nadie se equivoque: la acción directa no equivale necesariamente a acción violenta. Entendemos esta última como una manifestación extrema que suele acontecer en el marco de procesos insurreccionales, fruto de la fricción entre las fuerzas revolucionarias y las reaccionarias. Nosotros nos estamos refiriendo al restablecimiento de nuestra voluntad política y económica, a la lucha consciente, desprovista de intermediarios y de subvenciones que nos conviertan en meros actores de una representación de teatro conocida de antemano, donde no halle lugar nuestra espontaneidad y nada importen nuestros deseos reales. Múltiples son las formas que puede adquirir esta acción directa, siempre y cuando no perturben la armonía entre medios y fines, condición indispensable para que aquélla se convierta verdaderamente en una acción libertadora. Nosotros te proponemos que pierdas el miedo y, por medio de agrupaciones horizontales y asamblearias libremente federadas entre sí, te organices y luches junto a tus iguales, junto a aquellos que, hastiados por el capitalismo, quieran dejar atrás la innoble supervivencia y entregarse por fin al elevado placer de vivir.

CONTRA EL CAPITAL Y EL ESTADO:
ACCIÓN DIRECTA.

PIERDE EL MIEDO:
¡ORGANÍZATE Y LUCHA!

Grupo Anarquista Star, adherido a la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (Madrid).

Descárgalo en PDF.

ACCIÓN CONTRA LA MERCANTILIZACIÓN DEL SIDA EN LA PUERTA DEL SOL

El pasado 1 de diciembre, el Grupo Anarquista Star apoyó a D-Género, colectivo libertario pro-liberación sexual, en una acción llevada a cabo en la Puerta del Sol contra la mercantilización del SIDA. A continuación transcribimos el panfleto que elaboró D-Género para la ocasión:

CONTRA LA MERCANTILIZACIÓN DEL SIDA: EL CAPITALISMO ES LA PANDEMIA.

Hoy es 1 de diciembre y todos, en un inconcebible ejercicio de contorsionismo, nos retorceremos sobre nosotras mismas para darnos una palmadita en la espalda recordándonos que sí, que aunque sea una vez al año, luchamos contra el SIDA.

Si entendemos la guerra contra el SIDA desde un punto de vista aislado, desvinculado de cualquier otra lucha, nos puede parecer incluso suficiente, un día al año. Pero para nosotras el SIDA no es más que una causa de marginalidad más, consecuencia de un sistema que solo funciona excluyendo y manteniendo fuera a los desheredados, a los desafortunados, a los ninguneados. Porque la situación vital de miles de personas con SIDA depende de las negociaciones entre las farmacéuticas transnacionales y los estados, creemos que el SIDA es una razón más para denunciar este sistema injusto e inhumano, que da prioridad al capital, y abandona a las personas. Los intentos de abaratar los tratamientos de antirretrovirales son atacados por los departamentos de patentes de las farmacéuticas, que consideran que los derechos de propiedad intelectual de sus empresas tienen más valor que el derecho a una vida digna de las personas afectadas de SIDA.

Los gobiernos, por su parte, no destinan fondos a la investigación de estos tratamientos, dejando en manos del mercado y de la ley de la oferta y la demanda la mejora de las condiciones de vida de los/as afectados/as.

Al mismo tiempo, aprovechan esta crisis financiera actual para justificar el descenso de los ingresos de los estados ricos en el Fondo de lucha contra el SIDA, argumentando que los estados no tienen dinero para curar enfermos no occidentales, aunque sí para llenar las arcas de los banqueros y curarles de esta crisis tan mala. Si pensamos en la prevención de los contagios, el panorama no mejora. Mientras las creencias fundamentalistas cristianas o islámicas siguen luchando por la propagación del SIDA y en contra del uso del preservativo, las mismas farmacéuticas que lamentan el descenso de los precios de los antirretrovirales en los países en vías de desarrollo, se frotan las manos por el aumento de contagios en Occidente.

Desde el punto de vista del capital y los intereses empresariales, que la gente se ponga condón es un mal negocio para las grandes farmacéuticas, que se embolsan millones cada año en pago por los tratamientos dispensados en farmacias y hospitales del primer mundo, a precios desorbitados e injustos.

Y por último, no nos da la gana olvidar que en todas estas vueltas de cordón que nos someten a la marginalidad, la homofobia nos apreta, a nosotros, aún más. Los maricas, los bujarras, o simplemente, los hombres que se acuestan con hombres aunque no se reconozcan como gays, siguen sin ser objeto de campañas de prevención que nos recuerden que nosotros no podemos vivir sin nuestras vidas.

Fuente: La Plataforma.