¡Os esperamos!
viernes, 27 de noviembre de 2009
COMEDOR VEGANO ESTE DOMINGO, 29 DE NOVIEMBRE
Los grupos anarquistas Bandera Negra y Star, adheridos a la FIJA, organizamos para este domingo 29 de Noviembre un comedor de deliciosos platos 100% veganos. El lugar será en el 2º piso de los locales de CNT-AIT Madrid, Plaza Tirso de Molina 5 2º Izquierda a las 14:30 horas. El precio será de 3,50 €. La parada de Metro más cercana es Tirso de Molina. Los beneficios irán destinados a la autogestión de los 2 grupos y para futuros proyectos.
¡Os esperamos!
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miércoles, 25 de noviembre de 2009
NUEVA PUBLICACIÓN: CIENCIA, FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y ANARQUISMO
Desde la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas, se ha reeditado el texto Ciencia, Filosofía de la Ciencia y Anarquismo, de Íker Dobarro del Moral. Puedes descargarlo aquí o solicitárnoslo en papel, por 0,2 euros más gastos de envío, a grupostar[arroba]nodo50.org.
«La ciencia ha sido considerada tradicionalmente por el anarquismo como una vanidad burguesa que a lo largo de la historia se ha convertido en un instrumento del poder para la dominación y explotación del pueblo y de los recursos naturales. Sin embargo. la ciencia no es exactamente esto, así como la política no es exactamente el parlamentarismo. La ciencia es un conjunto de conocimientos objetivos sobre el mundo que rodea al ser humano y una metodología basada en criterios de racionalidad que constituyen un Patrimonio de la Humanidad. Para hablar de ciencia, primero hay que definir su objeto de estudio y la metodología que utiliza para validar o rechazar las conclusiones a las que llega sobre aquél. Estas definiciones están lejos de ser obvias, por lo que, durante años, desde el Circulo de Viena, pasando por Popper, Kuhn y Feyerabend, hasta las teorías sobre ciencia y tecnología actuales, se ha desarrollado una disciplina filosófica, denominada Filosofía de la Ciencia, que trata de desentrañar las bases que subyacen en el conocimiento científico y en sus teorías.
En el proyecto de construcción de una sociedad libertaria, basada en la justicia social y económica, en el libre desarrollo de la persona y en la racionalidad de la educación, la ciencia, su desarrollo y la socializacion de sus conocimientos son esenciales para el pleno éxito del modelo social. En contraposición a la actual situación de la investigación científica y tecnológica, dominada por el elitismo, el hermetismo, la superespecialización, la precariedad y la orientación eminentemente empresarial, se propone un modelo de ciencia social, divulgadora, holística, sintética, humanista y equitativa entre los conocimientos de base y aplicados. Si nosotros/as, los/as libertarios/as, queremos un desarrollo pleno del ser humano, debemos analizar, debatir, cuestionar y establecer desde ahora cómo es la dimensión científica del ser humano, qué importancia tiene para su experiencia vital en sociedad y cuáles son los mecanismos que ésta debería establecer para su correcta gestión.»
«La ciencia ha sido considerada tradicionalmente por el anarquismo como una vanidad burguesa que a lo largo de la historia se ha convertido en un instrumento del poder para la dominación y explotación del pueblo y de los recursos naturales. Sin embargo. la ciencia no es exactamente esto, así como la política no es exactamente el parlamentarismo. La ciencia es un conjunto de conocimientos objetivos sobre el mundo que rodea al ser humano y una metodología basada en criterios de racionalidad que constituyen un Patrimonio de la Humanidad. Para hablar de ciencia, primero hay que definir su objeto de estudio y la metodología que utiliza para validar o rechazar las conclusiones a las que llega sobre aquél. Estas definiciones están lejos de ser obvias, por lo que, durante años, desde el Circulo de Viena, pasando por Popper, Kuhn y Feyerabend, hasta las teorías sobre ciencia y tecnología actuales, se ha desarrollado una disciplina filosófica, denominada Filosofía de la Ciencia, que trata de desentrañar las bases que subyacen en el conocimiento científico y en sus teorías.
En el proyecto de construcción de una sociedad libertaria, basada en la justicia social y económica, en el libre desarrollo de la persona y en la racionalidad de la educación, la ciencia, su desarrollo y la socializacion de sus conocimientos son esenciales para el pleno éxito del modelo social. En contraposición a la actual situación de la investigación científica y tecnológica, dominada por el elitismo, el hermetismo, la superespecialización, la precariedad y la orientación eminentemente empresarial, se propone un modelo de ciencia social, divulgadora, holística, sintética, humanista y equitativa entre los conocimientos de base y aplicados. Si nosotros/as, los/as libertarios/as, queremos un desarrollo pleno del ser humano, debemos analizar, debatir, cuestionar y establecer desde ahora cómo es la dimensión científica del ser humano, qué importancia tiene para su experiencia vital en sociedad y cuáles son los mecanismos que ésta debería establecer para su correcta gestión.»
Íker Dobarro del Moral.
COMUNICADO DEL BLOQUE AUTÓNOMO EN LA MANIFESTACIÓN DEL 20-N DE MADRID
A propósito de la manifestación antifascista del 20-N en Madrid.
Desde la organización del Bloque autónomo del 20N emitimos este breve comunicado (único elaborado desde la asamblea) para agradecer públicamente a todxs lxs particiantes la asistencia en el Bloque Autónomo de la manifestación del sábado 21 noviembre en Madrid, la actitud durante el transcurso, la confianza y el apoyo recibido, asumiendo, con ello, un discurso propio basado en la autoorganzación y la horizontalidad entre lxs que afrontamos las luchas desde el antiautoritarismo y entendemos una continuidad de dichos mínimos en el día a día, mas allá de una fecha simbólica.
CONTRA EL FASCISMO Y TODA AUTORIDAD: autoorganización y acción directa.
Noticia relacionada: Bloque Autónomo en la Manifestación del 20-N de Madrid.
lunes, 23 de noviembre de 2009
LA GOTERA QUE COLMÓ EL VASO
La broma empieza a ser pesada cuando se repite muchas veces.
La hoz y el martillo casi siempre se han servido de actitudes y estructuras autoritarias que, a lo largo de la historia de la humanidad, ahogando ideas, manipulando y destruyendo la libertad y el comunismo en su propio nombre, eran, son, y parece ser que en el futuro seguirán siendo, la lápida de la revolución. Ejemplos hay muchos y ya los conocemos todes: la Rebelión de Kronstadt, la Revolución Majnovista, el Gulag, la Revolución Social Española, la Guerra Civil Griega, la Revolución Cubana, la Revolución Húngara de 1956, Praga 1968 y un largo etcétera. No queremos de todos modos servirnos de una historia bañada en sangre e infestada de traiciones como hilo argumental de este manifiesto, porque sabemos que el autoritarismo (de uno u otro lado) cae por su propio peso. Sean cuales sean las formas en las que éste se manifiesta, cada concesión que se le hace siempre acaba generando los mismos conflictos, le es intrínseco y la espiral en la que se cae termina siguiendo el mismo patrón.
Y es que hoy en día se siguen dando enfrentamientos contra aquelles que defienden el pensamiento único, posturas totalitarias y sin sentido de autocrítica y, aunque las formas sean distintas, el fondo continúa siendo es el mismo. Como hace poco ha vuelto a pasar, se demuestra que la tormenta que el autoritarismo termina desencadenando siempre acaba por adoptar el mismo cariz.
Por esto, como anarquistas, tenemos que servirnos de nuestros propios medios para trabajar, es decir, servirnos de las estructuras libertarias basadas en la horizontalidad, el asamblearismo y el federalismo. Y así evitar caer en ese posibilismo, habitualmente justificado por una falsa practicidad, que acaba por desvirtuar nuestra lucha para finalmente robarle todo su sentido y razón de ser.
No pretende este texto, por lo tanto, quedarse en una denuncia a las agresiones sufridas en el CSO La Gotera, chispa que ha encendido este manifiesto. Con estas palabras también queremos plantar nuestra propuesta. Hacemos por ello un llamamiento a la organización y al federalismo. Entiéndanse ambos términos en sus acepciones más amplias.
No olvidemos que no es la primera vez que actos tan deplorables como éste suceden en Madrid. ¿Cuántos más vamos a tener que aguantar? La verdad no se puede callar, propagarla es una respuesta a una necesidad vital y natural y, si es necesario gritar, se gritará, si es necesario escribir y publicar, se escribirá y se publicará y, ante todo, si es necesario defenderse nos defenderemos. ¿Cómo? Deberíamos analizar antes por qué hemos llegado a esta situación.
Cuando se comparten espacios y luchas con quien no comulga con nuestros planteamientos más básicos, con quien comulga con el autoritarismo bajo pretexto de acabar con un enemigo común (el fascismo y el capital) y con la dicotomía del “conmigo o contra mí” no es de extrañar que termine por arremeter contra aquelles que, a pesar de ser “compañeres de lucha”, difieren de sus postulados. La amenaza siempre está garantizada.
Decía el anarquista individualista francés Émile Armand: “Antes una choza, un vaso de agua y un puñado de castañas, que la labor con quien no place”. Pues bien, en según que circunstancias la labor puede no placer incluso con nuestros seres más allegados, pero es de sentido común buscar siempre el libre acuerdo entre aquelles que creen en él y no entre quienes lo utilizan para terminar imponiendo su voluntad. Y es que en Madrid se da la circunstancia de que, mientras el movimiento anarquista permanece desunido, los mismos grupos que lo integran comulgan con el frentepopulismo.
Por ser ideologías diametralmente opuestas, el anarquismo es el mayor enemigo del fascismo. Somos anarquistas y por lo tanto no sólo somos antifascistas sino también antiautoritarios. ¿Qué conseguimos entonces haciendo causa común con aquelles que defienden lo que precisamente queremos derribar (la autoridad, el estado)? De la historia hemos aprendido que, por lo general, el marxismo y el nacionalismo se han servido del frentepopulismo para vaciar de contenido la lucha anarquista cuando ha estado integrada en él. ¿Estamos condenados a repetir una y otra vez los mismo errores? Aquelles que no toleramos la autoridad, que no queremos conquistar el poder sino destruirlo, que plantamos cara a las imposiciones, a las estructuras verticales y a la obediencia y detestamos la sumisión y el sometimiento del individuo no podemos permitirnos el lujo de realizar tales concesiones.
Si como anarquistas defendemos la propaganda por el hecho, si entendemos que el fin no justifica los medios sino que es un medio en sí mismo y viceversa, tenemos por lo tanto la obligación moral de estar organizades. De no ser así, ¿con qué argumento podremos apelar a una sociedad organizada de forma libertaria sin estarlo nosotres mismes? Para nosotres esto no es anarquismo histórico, como dicen algunes compañeres, sino el anarquismo llevado a su máxima expresión de desarrollo.
Sin nada más que decir, expresamos todo nuestro desprecio hacia los agresores y nos sumamos a las ya múltiples muestras de apoyo hacia les agredides en el CSO La Gotera.
Contra toda forma de autoridad.
La hoz y el martillo casi siempre se han servido de actitudes y estructuras autoritarias que, a lo largo de la historia de la humanidad, ahogando ideas, manipulando y destruyendo la libertad y el comunismo en su propio nombre, eran, son, y parece ser que en el futuro seguirán siendo, la lápida de la revolución. Ejemplos hay muchos y ya los conocemos todes: la Rebelión de Kronstadt, la Revolución Majnovista, el Gulag, la Revolución Social Española, la Guerra Civil Griega, la Revolución Cubana, la Revolución Húngara de 1956, Praga 1968 y un largo etcétera. No queremos de todos modos servirnos de una historia bañada en sangre e infestada de traiciones como hilo argumental de este manifiesto, porque sabemos que el autoritarismo (de uno u otro lado) cae por su propio peso. Sean cuales sean las formas en las que éste se manifiesta, cada concesión que se le hace siempre acaba generando los mismos conflictos, le es intrínseco y la espiral en la que se cae termina siguiendo el mismo patrón.
Y es que hoy en día se siguen dando enfrentamientos contra aquelles que defienden el pensamiento único, posturas totalitarias y sin sentido de autocrítica y, aunque las formas sean distintas, el fondo continúa siendo es el mismo. Como hace poco ha vuelto a pasar, se demuestra que la tormenta que el autoritarismo termina desencadenando siempre acaba por adoptar el mismo cariz.
Por esto, como anarquistas, tenemos que servirnos de nuestros propios medios para trabajar, es decir, servirnos de las estructuras libertarias basadas en la horizontalidad, el asamblearismo y el federalismo. Y así evitar caer en ese posibilismo, habitualmente justificado por una falsa practicidad, que acaba por desvirtuar nuestra lucha para finalmente robarle todo su sentido y razón de ser.
No pretende este texto, por lo tanto, quedarse en una denuncia a las agresiones sufridas en el CSO La Gotera, chispa que ha encendido este manifiesto. Con estas palabras también queremos plantar nuestra propuesta. Hacemos por ello un llamamiento a la organización y al federalismo. Entiéndanse ambos términos en sus acepciones más amplias.
No olvidemos que no es la primera vez que actos tan deplorables como éste suceden en Madrid. ¿Cuántos más vamos a tener que aguantar? La verdad no se puede callar, propagarla es una respuesta a una necesidad vital y natural y, si es necesario gritar, se gritará, si es necesario escribir y publicar, se escribirá y se publicará y, ante todo, si es necesario defenderse nos defenderemos. ¿Cómo? Deberíamos analizar antes por qué hemos llegado a esta situación.
Cuando se comparten espacios y luchas con quien no comulga con nuestros planteamientos más básicos, con quien comulga con el autoritarismo bajo pretexto de acabar con un enemigo común (el fascismo y el capital) y con la dicotomía del “conmigo o contra mí” no es de extrañar que termine por arremeter contra aquelles que, a pesar de ser “compañeres de lucha”, difieren de sus postulados. La amenaza siempre está garantizada.
Decía el anarquista individualista francés Émile Armand: “Antes una choza, un vaso de agua y un puñado de castañas, que la labor con quien no place”. Pues bien, en según que circunstancias la labor puede no placer incluso con nuestros seres más allegados, pero es de sentido común buscar siempre el libre acuerdo entre aquelles que creen en él y no entre quienes lo utilizan para terminar imponiendo su voluntad. Y es que en Madrid se da la circunstancia de que, mientras el movimiento anarquista permanece desunido, los mismos grupos que lo integran comulgan con el frentepopulismo.
Por ser ideologías diametralmente opuestas, el anarquismo es el mayor enemigo del fascismo. Somos anarquistas y por lo tanto no sólo somos antifascistas sino también antiautoritarios. ¿Qué conseguimos entonces haciendo causa común con aquelles que defienden lo que precisamente queremos derribar (la autoridad, el estado)? De la historia hemos aprendido que, por lo general, el marxismo y el nacionalismo se han servido del frentepopulismo para vaciar de contenido la lucha anarquista cuando ha estado integrada en él. ¿Estamos condenados a repetir una y otra vez los mismo errores? Aquelles que no toleramos la autoridad, que no queremos conquistar el poder sino destruirlo, que plantamos cara a las imposiciones, a las estructuras verticales y a la obediencia y detestamos la sumisión y el sometimiento del individuo no podemos permitirnos el lujo de realizar tales concesiones.
Si como anarquistas defendemos la propaganda por el hecho, si entendemos que el fin no justifica los medios sino que es un medio en sí mismo y viceversa, tenemos por lo tanto la obligación moral de estar organizades. De no ser así, ¿con qué argumento podremos apelar a una sociedad organizada de forma libertaria sin estarlo nosotres mismes? Para nosotres esto no es anarquismo histórico, como dicen algunes compañeres, sino el anarquismo llevado a su máxima expresión de desarrollo.
Sin nada más que decir, expresamos todo nuestro desprecio hacia los agresores y nos sumamos a las ya múltiples muestras de apoyo hacia les agredides en el CSO La Gotera.
Contra toda forma de autoridad.
Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (Madrid).
Grupo Anarquista La Mecha
grupo.la.mecha[arroba]gmail.com
Grupo Anarquista Star
grupostar[arroba]nodo50.org
Grupo Bandera Negra
bandera_ngra[arroba]hotmail.com
jueves, 19 de noviembre de 2009
NOTA DE PRESENTACIÓN DE D-GÉNERO
D-Género, Colectivo Libertario Pro-Liberación Sexual...
... algo más que una intención!
En la confluencia de sensibilidades, inquietudes, iniciativas y necesidades manifestadas y compartidas por un grupo de personas, surge D-género, un colectivo libertario pro-liberación sexual con el que queremos alcanzar varios objetivos, trabajar sobre diferentes campos, y contribuir desde una perspectiva libertaria a un debate y proceso colectivo de lucha en torno a todos los aspectos relacionados directamente con nuestras/vuestras vivencias sexuales, los deseos, las orientaciones y el género.
Nos hacemos demasiadas preguntas, ¿o quizá no? Nos inquietan demasiadas cuestiones sobre ti, sobre mi, sobre ellas, sobre todos-as nosotros-as y cómo nos comunicamos con nuestros cuerpos y nuestra sexualidad. ¿Realmente crees que eres dueño-a de tu cuerpo? Nosotros-as pensamos que no, que ni tú ni nosotros-as hemos emancipado nuestra vida afectiva y sexual, porque seguimos sujetos a unas pautas sociales y culturales que nos condicionan y reprimen parte de nuestra autenticidad como individuos-as.
Queremos establecer un dialogo directo con nuestros cuerpos, con nuestra genitalidad, con los deseos, sensibilidades, placeres, atracciones, gustos, identidades y una y mil peculiaridades que rodean el mundo de la sexualidad y el deseo. Esta comunicación individual y colectiva, debe construirse desde una perspectiva que vaya más allá de la dicotomía hombre-mujer, hetero-homo. La queremos construir desde un espacio en el que podamos compartir unas y otros nuestras experiencias, nuestras rabias, nuestras pataletas y por supuesto, todas nuestras expectativas, ilusiones y deseos en transformar este presente o por lo menos ir apróximandonos a ese utópico horizonte de la anarquía.
Los grupos de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales toman la denominación LGTB, pero nosotros-as entendemos que está es reduccionista en su esencia, porque elude y omite muchas otras orientaciones sexuales y de género, que suelen ser las eternas excluidas tanto en los grupos institucionales y conservadores, como incluso en los grupos con una vertiente quizá menos alineada. Ellos-as son los-as Intersexuales, Transgéneros... Por ello, D-género nos manifestamos como colectivo Pro-Liberación Sexual.
Por supuesto que quienes estamos dentro de esa siglatura (LGTB), tenemos que afrontar y combatir una serie de adversidades por nuestra orientación, pero nuestro análisis parte de una de las causas que motiva la discriminación, la homofobia, la transfobia, el sexismo y el machismo: la cultura patriarcal.
El Patriarcado es una herramienta represiva y de poder, que asentada en la dominación masculina nos condiciona a todas las personas por igual, independientemente del género o la orientación, eso si, estableciendo sobre su moral una escalera en la que principalmente los receptores de toda está represión son/somos las mujeres y lo femenino, por tanto todas las sexualidades no heteronormativizadas. Nuestras estrategias nos empujan a trabajar desde diferentes ángulos y entornos.
Es necesario transmitir un lenguaje y discurso no normativizado e institucionalizado a todas las personas, que tienen como una referencia o punto de partida lo que se viene a denominar Comunidad o Ambiente. Y trabajar para romper con todo ese modelo (cultural, político, activista, moral, socio-económico) que cada vez con más agresividad y recursos tratan de imponernos. También a las gentes de la Comunidad, os animamos a participar en este proyecto asambleario, antiautoritario, horizontal, autogestionario basado en la solidaridad, el apoyo mutuo y en la acción directa como forma de actuar, contribuyendo a través de la liberación sexual a transformación social.
Pero igual de necesario y emergente es trabajar de cara a los movimientos sociales, donde no existen apenas referencias ni influencias de movimientos pro-liberación sexual que canalicen debates, posicionamientos e integren nuestra lucha al mismo nivel que otras que si son reconocidas, interiorizadas y asumidas colectivamente.
D-género tiene por delante muchos sitios y espacios en los que compartir junto a otros-as, para generar herramientas sobre las cuestiones que nos afectan y repercuten directamente tanto en el plano individual como el colectivo y de las que está sociedad sigue empapada: homofobia, lesbofobia, transfobia, sexismo, heterosexismo y el machismo.
D-género quiere impulsar también un mensaje y posicionamiento libertario sobre el género, el patriarcado, las discriminaciones, las orientaciones sexuales, la salud y las enfermedades de transmisión sexual, el consumo y la autogestión, la teoria Queer, los movimientos sociales y las sexualidades menos visibles.
Os damos la bienvenida a todos-as los-as que queráis aportar y participar en este proyecto. Aquí estamos, con energía, ilusión y fuerza para luchar y emprender nuevos retos y caminos sin contar con la aprobación de nadie.
La emancipación comienza en ti mismo-a, no te seduce esta idea?
... algo más que una intención!
Madrid, Octubre de 2009.
En la confluencia de sensibilidades, inquietudes, iniciativas y necesidades manifestadas y compartidas por un grupo de personas, surge D-género, un colectivo libertario pro-liberación sexual con el que queremos alcanzar varios objetivos, trabajar sobre diferentes campos, y contribuir desde una perspectiva libertaria a un debate y proceso colectivo de lucha en torno a todos los aspectos relacionados directamente con nuestras/vuestras vivencias sexuales, los deseos, las orientaciones y el género.Nos hacemos demasiadas preguntas, ¿o quizá no? Nos inquietan demasiadas cuestiones sobre ti, sobre mi, sobre ellas, sobre todos-as nosotros-as y cómo nos comunicamos con nuestros cuerpos y nuestra sexualidad. ¿Realmente crees que eres dueño-a de tu cuerpo? Nosotros-as pensamos que no, que ni tú ni nosotros-as hemos emancipado nuestra vida afectiva y sexual, porque seguimos sujetos a unas pautas sociales y culturales que nos condicionan y reprimen parte de nuestra autenticidad como individuos-as.
Queremos establecer un dialogo directo con nuestros cuerpos, con nuestra genitalidad, con los deseos, sensibilidades, placeres, atracciones, gustos, identidades y una y mil peculiaridades que rodean el mundo de la sexualidad y el deseo. Esta comunicación individual y colectiva, debe construirse desde una perspectiva que vaya más allá de la dicotomía hombre-mujer, hetero-homo. La queremos construir desde un espacio en el que podamos compartir unas y otros nuestras experiencias, nuestras rabias, nuestras pataletas y por supuesto, todas nuestras expectativas, ilusiones y deseos en transformar este presente o por lo menos ir apróximandonos a ese utópico horizonte de la anarquía.
Los grupos de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales toman la denominación LGTB, pero nosotros-as entendemos que está es reduccionista en su esencia, porque elude y omite muchas otras orientaciones sexuales y de género, que suelen ser las eternas excluidas tanto en los grupos institucionales y conservadores, como incluso en los grupos con una vertiente quizá menos alineada. Ellos-as son los-as Intersexuales, Transgéneros... Por ello, D-género nos manifestamos como colectivo Pro-Liberación Sexual.
Por supuesto que quienes estamos dentro de esa siglatura (LGTB), tenemos que afrontar y combatir una serie de adversidades por nuestra orientación, pero nuestro análisis parte de una de las causas que motiva la discriminación, la homofobia, la transfobia, el sexismo y el machismo: la cultura patriarcal.
El Patriarcado es una herramienta represiva y de poder, que asentada en la dominación masculina nos condiciona a todas las personas por igual, independientemente del género o la orientación, eso si, estableciendo sobre su moral una escalera en la que principalmente los receptores de toda está represión son/somos las mujeres y lo femenino, por tanto todas las sexualidades no heteronormativizadas. Nuestras estrategias nos empujan a trabajar desde diferentes ángulos y entornos.
Es necesario transmitir un lenguaje y discurso no normativizado e institucionalizado a todas las personas, que tienen como una referencia o punto de partida lo que se viene a denominar Comunidad o Ambiente. Y trabajar para romper con todo ese modelo (cultural, político, activista, moral, socio-económico) que cada vez con más agresividad y recursos tratan de imponernos. También a las gentes de la Comunidad, os animamos a participar en este proyecto asambleario, antiautoritario, horizontal, autogestionario basado en la solidaridad, el apoyo mutuo y en la acción directa como forma de actuar, contribuyendo a través de la liberación sexual a transformación social.
Pero igual de necesario y emergente es trabajar de cara a los movimientos sociales, donde no existen apenas referencias ni influencias de movimientos pro-liberación sexual que canalicen debates, posicionamientos e integren nuestra lucha al mismo nivel que otras que si son reconocidas, interiorizadas y asumidas colectivamente.
D-género tiene por delante muchos sitios y espacios en los que compartir junto a otros-as, para generar herramientas sobre las cuestiones que nos afectan y repercuten directamente tanto en el plano individual como el colectivo y de las que está sociedad sigue empapada: homofobia, lesbofobia, transfobia, sexismo, heterosexismo y el machismo.
D-género quiere impulsar también un mensaje y posicionamiento libertario sobre el género, el patriarcado, las discriminaciones, las orientaciones sexuales, la salud y las enfermedades de transmisión sexual, el consumo y la autogestión, la teoria Queer, los movimientos sociales y las sexualidades menos visibles.
Os damos la bienvenida a todos-as los-as que queráis aportar y participar en este proyecto. Aquí estamos, con energía, ilusión y fuerza para luchar y emprender nuevos retos y caminos sin contar con la aprobación de nadie.
La emancipación comienza en ti mismo-a, no te seduce esta idea?
D-Género.
martes, 10 de noviembre de 2009
BLOQUE AUTÓNOMO EN LA MANIFESTACIÓN DEL 20-N DE MADRID
Con este bloque buscamos expresar nuestra forma de entender la lucha antifascista. Para nosotrxs, el antifascismo no es una lucha que se deba priorizar sobre todas las demás, ni un fin en sí mismo, sino una necesidad real que afrontamos con nuestros propios medios.
Creemos que somos nosotrxs mismxs en primera persona quienes debemos intentar solucionar nuestros problemas, sin delegar en partidos políticos, instituciones oficiales y demás estructuras que formen parte o refuercen con su colaboración al Estado. En eso consiste la acción directa.
Nuestra forma de organizarnos es asamblearia y horizontal, rechazando en todo
momento estructuras jerárquicas, verticales, autoritarias, etc., porque siempre acaban respondiendo a los intereses de sus élites dirigentes. Y a esto nos referimos cuando hablamos de autoorganización.
No asumimos el rol de débiles ante las agresiones de lxs nazis en la calle. Como personas implicadas en un enfrentamiento, no nos reconocemos en posturas victimistas que encauzan el antifascismo hacia reivindicaciones de carácter legal e incluso judicial. Claro ejemplo de esto es pedir la ilegalización de partidos políticos y demás grupos fascistas o el aumento de la represión hacia los mismos. Nunca hemos esperado nada bueno de jueces y policías y no lo vamos a hacer ahora.
Tampoco nos identificamos con una forma de hacer antifascismo que prioriza más la búsqueda de protagonismo, la apropiación de una lucha de todxs, los resultados cuantitativos de las movilizaciones, el folklore o la estética, que el análisis de la propia situación.
La lucha es todo el año, el 20‐N sólo es una fecha simbólica que se llena de contenido en el día a día, con cada acción individual o colectiva.
Invitamos a todos los colectivos e individualidades que entiendan el antifascismo y la lucha contra el sistema, bajo estos mínimos y asumiendo este comunicado, a acudir y expresarse en este bloque de una forma combativa y sin querer monopolizar la misma. Es un día para mostrar nuestro rechazo al fascismo y dejarnos las banderas de cada organización en casa.
Creemos que somos nosotrxs mismxs en primera persona quienes debemos intentar solucionar nuestros problemas, sin delegar en partidos políticos, instituciones oficiales y demás estructuras que formen parte o refuercen con su colaboración al Estado. En eso consiste la acción directa.
Nuestra forma de organizarnos es asamblearia y horizontal, rechazando en todo
momento estructuras jerárquicas, verticales, autoritarias, etc., porque siempre acaban respondiendo a los intereses de sus élites dirigentes. Y a esto nos referimos cuando hablamos de autoorganización.
No asumimos el rol de débiles ante las agresiones de lxs nazis en la calle. Como personas implicadas en un enfrentamiento, no nos reconocemos en posturas victimistas que encauzan el antifascismo hacia reivindicaciones de carácter legal e incluso judicial. Claro ejemplo de esto es pedir la ilegalización de partidos políticos y demás grupos fascistas o el aumento de la represión hacia los mismos. Nunca hemos esperado nada bueno de jueces y policías y no lo vamos a hacer ahora.
Tampoco nos identificamos con una forma de hacer antifascismo que prioriza más la búsqueda de protagonismo, la apropiación de una lucha de todxs, los resultados cuantitativos de las movilizaciones, el folklore o la estética, que el análisis de la propia situación.
La lucha es todo el año, el 20‐N sólo es una fecha simbólica que se llena de contenido en el día a día, con cada acción individual o colectiva.
Invitamos a todos los colectivos e individualidades que entiendan el antifascismo y la lucha contra el sistema, bajo estos mínimos y asumiendo este comunicado, a acudir y expresarse en este bloque de una forma combativa y sin querer monopolizar la misma. Es un día para mostrar nuestro rechazo al fascismo y dejarnos las banderas de cada organización en casa.
CONTRA EL FASCISMO Y TODA AUTORIDAD:
AUTOORGANIZACIÓN Y ACCIÓN DIRECTA.
SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE
A LAS 18:00H ATOCHA-SOL (MADRID).
Se pide máxima difusión. Descarga el comunicado en formato PDF.
jueves, 5 de noviembre de 2009
PROGRAMA DE LAS JORNADAS ANTIAUTORITARIAS DE SEVILLA
Durante el mes de Noviembre se celebrarán en Sevilla, unas jornadas antiautoritarias donde se abordarán diversos aspectos mediante charlas, proyecciones, talleres, concentraciones, etc. Todas ellas organizadas por el SOV de CNT-AIT, la Coordinadora Antifascista y Colectivo Pedagógico Libertario de Sevilla.
Sábado, 14 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42).
- Proyección Documental Antifascista “Uno di noi”. A las 17 horas.
- Charla-coloquio sobre la FIJA: “La necesidad de una organización especifica juvenil anarquista”, por el Grupo Anarquista Star. A las 19 horas.
- Cenador vegano, a las 21 horas.
- Concierto, por los grupos: Emblay, Renegado, Mr. Jai Jai y Las piernas de Irene Villa. A partir de las 22 horas.
Martes, 17 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42).
- Charla sobre pedagogía libertaria, por el Colectivo pedagógico libertario de Sevilla. A las 18 horas.
- Charla "Repaso actual al movimiento Pro-Presos", a las 18 horas.
- Cafeta vegana sin alcohol y taller de serigrafía. A las 18 horas.
- Charla: "Antiespecismo como herramienta antiautoritaria", por el colectivo 13 monos. A las 20 horas.
Extraído de: http://www.lahaine.org/index.php?p=41131
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